我本來以為，妍爸過了64歲的坎兒，這一關就算過去了。

　　畢竟事實勝於雄辯。

　　但沒想到，過完年之後，妍爸又會想起來就念叨念叨一遍：「我應該壽終在64歲呀！」

　　我：「……」

　　這個魔咒，難道用事實還打不破嗎？

　　怎麼又撿回來套在頭上了呢？

　　我反駁他道：「既然咱已經活著走過了64歲，那就說明大師算得不準啊！

　　既然不準，你還信他幹啥？」

　　他固執道：「64歲，就是我的壽命啊！

　　現在的時間，隻是多出來的而已。

　　我現在應該是個死人了才對。」

　　我：「……」

　　事實明明就是人還活著呢，憑什麼「應該」是個死人？

　　這個「應該」，是誰規定的？

　　事實，難道不是最客觀的應該嗎？

　　罔顧事實的「應該」，跟客觀存在較勁，這不成了不講理了嗎？

　　我非常不能理解這種耍流氓的說法。

　　事實都已經證明那位「大師」算得不準了，妍爸為什麼非要堅定不移的相信自己應該在64歲壽終呢？

　　人的信念是很重要的。

　　如果一個病人固執的認為自己的壽命「應該」結束了，那情況真的會不太樂觀。

　　但丘書妍並沒有意識到這個問題的嚴重性，她隻是笑著跟她爸爸玩鬧道：「你不要撒撒的哦！」

　　妍爸看著丘書妍可愛的樣子，也確實會被逗笑，但他依舊固執地相信大師所言：自己就是應該在64歲壽終。

　　對於這種不講道理的執念，我也沒有什麼辦法。

　　不講理的病，我治不了。

　　丘書妍發現她改變不了她爸的觀念，便想著要不通過外力做些事情。

　　於是跟我商量從哪方面去助力更好一些。

　　她是個盲目樂觀的人。

　　但我不是。

　　我給她解釋道：「自心是種子，法事相當於是水、陽光和土壤等等。

　　要是自己都心如死灰了，那就相當於是種子沒了。

　　沒有種子，哪怕土壤再肥沃、陽光再充足，那也是發不出芽來的。

　　這種情況，住啥風水寶地，做啥法事也沒有用的。」

　　丘書妍道：「有沒有用，我都想要試一下啊。

　　哪怕沒用，至少我們也儘力了。

　　我不想留遺憾。」

　　話都說到這兒了，我也不好再說什麼。

　　剩下的就是看看請哪位師父幫忙做的問題了。

　　丘書妍道：「上次在泰國，秉燭師父精準的點出了BUN這輩子的酒已經喝完了。

　　BUN沒聽，後來果然出問題了。

　　再後來，他戒酒了，又精神抖擻了。

　　再後來，他覺得自己已經康復了，又開始酗酒，人突然就……。

　　要不，先問問秉燭師父吧？」

　　她的決定，我都贊同。

　　聯繫了秉燭師父之後，秉燭師父也是強調自心的重要性，得本人有求生意志。

　　但妍爸的求生意志明顯不是很強烈，他的態度是：「能活著，誰願意去死。

　　可是，我現在本就該是個死人了。」

　　丘書妍問秉燭師父能不能幫忙做一下法事？

　　秉燭師父回復的是：「順應因果。」

　　因果。

　　其實不論是風水還是法事，說的都是因果。

　　先要自己持正念，再說借外力。