又有人問道：「但我怎麼聽說，道家是有神論呢？」

　　我開玩笑道：「道家忍辱啊。

　　有人非得把大自然，說成是自然神，給道家按上個神論。

　　神論不神論的，不過是一個名字而已。

　　道家不跟他們爭辯。」

　　那人還是不太相信，追問道：「那你怎麼證明，道家是無神論呢？」

　　我反問道：「道教典籍‌《抱樸子·內篇》有句話叫：我命由我不由天。

　　你覺得，信奉這種觀念的人，能是有神論？」

　　那人愣了一下，看看比利牧師，又看看我，問道：「比利牧師前面說過，敢叫日月換新天，這句詩，不是M爺爺的嗎？」

　　我點頭道：「對啊，所以是無神論啊。」

　　那人卻把頭搖的跟撥浪鼓似的，道：「不是不是，我不是這個意思。

　　我是想問。

　　我命由我不由天，和敢叫日月換新天。

　　這兩句，不是同一首詩裡的嗎？

　　怎麼成道家的了？」

　　我前面本來就憋著笑，想嚴肅認真的跟大家交流一下。

　　這會兒真沒忍住，噗嗤一聲笑了出來。

　　笑了好一會兒，我才停了下來，解釋道：「我命由我不由天，還丹成金億萬年。

　　這兩句是一組。

　　《悟真篇》裡也有類似的說法：一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。

　　道家雖然講天道，講陰陽五行，但是，講究的是對陰陽五行的運用。

　　而不是盲目的崇拜。

　　道家不相信，命由天定。也不相信，命由神定。

　　人可以順應天地，成就自己。」

　　有人半信半疑的問：「嗯？我怎麼聽說的是，人的命天註定，胡思亂想沒有用。」

　　「嗯……」我想了一下，解釋道：「人的命天註定，以及，我命由我不由天。

　　這兩句話裡說的命，不完全是同一個意思。

　　人的命天註定，這個命，是說我們出生的那一刻，出生在什麼樣的時代，什麼樣的家庭，這些是註定的。

　　這是人生的起點，這個定數，我們是無法改變的。

　　我命由我不由天，這個命，指的不是起點，而是人一生的過程。

　　是指我們可以藉助天地五行的力量，去調整和掌控自己的人生。

　　有人把它稱之為命運。

　　命運的運，是運動的運。

　　起點是定了，但命運的車輪向哪裡轉動，人是可以調整的。

　　先不說道家的這種觀點，有沒有道理。

　　咱就說基督教，比利牧師剛剛不也說了嘛，有所求即有所得。

　　有神論的教派，命運也不是固定的啊，與人的心念有關係。」

　　大家又一齊看向比利牧師。

　　比利牧師很有意思，在我們討論的過程中，他一言不發，就笑眯眯的聽著。

　　是個很好的聽眾。

　　大家看向他的時候，他還是笑眯眯的。

　　沒打算說話的樣子。

　　於是，便又有人問我道：「道家不是都能抓鬼嗎？

　　這能叫無神論？」

　　哎呀。

　　話兒趕話兒的，問到這裡來了。

　　我要是不回答，容易有誤解。

　　我要是回答了，又顯得我好爭辯。

　　我看了一眼比利牧師，他依然笑呵呵的，聽得不亦樂乎的樣子。